Il beato Carlo I d’Asburgo (1887-1922) incarna un’idea della politica che oggi appare quasi dimenticata: la regalità come arte del governo ordinato al bene, non alla semplice gestione del potere.
La sua figura si colloca in quella tradizione che vede nella sovranità non un diritto arbitrario, ma una missione di giustizia e carità, riflesso dell’ordine divino nelle realtà terrene. In lui si realizza l’archetipo del re cristiano, consapevole che il governo non è dominio, ma servizio, e che il potere senza un orientamento al bene comune degenera in volontà di sopraffazione.
Il suo breve regno (succedette a Francesco Giuseppe nel 1916) si consumò in un’epoca di dissoluzione, in cui l’idea stessa di autorità era minacciata dalle ideologie della modernità, incapaci di riconoscere nella sovranità un principio ordinatore e non un mero strumento di imposizione. Eppure, Carlo tentò con tutte le sue forze di riportare l’Impero a quella sua funzione originaria di custode della civiltà cristiana, opponendosi alla logica della guerra con un’azione diplomatica coraggiosa, come dimostrano i suoi tentativi di pace attraverso gli “Appunti di Sisto” del 1917.
La politica, per lui, non era la prosecuzione del conflitto con altri mezzi, ma la ricerca instancabile dell’armonia tra i popoli, secondo un ordine superiore. La regalità, nella sua visione, non si esauriva nella dimensione amministrativa o militare, ma era soprattutto un compito spirituale.
Nel tentativo di riformare le istituzioni per includere con maggiore equità le nazionalità dell’Impero, Carlo si fece interprete di un’idea organica di società, in cui il governo non si regge sul contratto sociale, ma su un vincolo di fedeltà reciproca tra il sovrano e i suoi sudditi.
La sua abdicazione de facto nel 1918 e i successivi tentativi di restaurazione in Ungheria non furono dettati dall’ambizione personale, ma dalla convinzione che la legittimità del potere non dipenda dalla volontà mutevole delle masse, bensì da un ordine superiore che il sovrano è chiamato a custodire.
Anche in esilio, Carlo continuò ad esercitare la sua regalità nella forma più alta, quella del sacrificio. La sua accettazione della sofferenza come offerta per la pace e l’unità dei popoli testimonia una visione della sovranità che trascende la dimensione materiale, per radicarsi in quella spirituale. Morendo a Madeira nel 1922, egli completò la sua missione non come re sconfitto, ma come sovrano fedele fino alla fine al principio più alto della regalità: governare è servire, e servire è offrire sé stessi.
Prof. Daniele Trabucco – Costituzionalista
In collaborazione con: www.gazzettadellemilia.it
Foto copertina: immagine Carlo I e l’esercito
